တစ္ေန႔စာၾကည့္ေနခိုက္----
ေနေကာင္းပါရဲ႔လား အရွင္ဘုရား"ဟု ေမးျမန္းႏႈတ္ဆက္သံေၾကာင့္
"ေအာ္-ေနေကာင္းပါတယ္၊ မေပၚလာတာ အေတာ္ၾကာပါပေကာလား
ဒကာထူးရဲ႔"ဟုျပန္လည္ႏႈတ္ဆက္လိုက္ရ၏။
"မေပၚလာတာၾကာဆို တပည့္ေတာ္မိခင္ႀကီး က်န္းမာေရးမေကာင္းတာ
ရန္ကုန္ထိသြားၿပီး ေဆးကုေပးေနခဲ့ရလို႔ပါဘုရား၊ အခုေတာ့ က်န္းမာေရး
ေကာင္းသြားပါၿပီ၊ အဲဒါ အရွင္ဘုရားအတြက္ လွဴစရာကေလးေတြလည္း
ပါလာ၊ ေမးစရာေလးေတြလည္း ေတြ႔လာခဲ့ရလို႔ပါဘုရား။"
"လွဴစရာကိုေတာ့ ထားပါဦး၊ ေမးစရာကို အရင္သိပါရေစ။"
"ဒီလိုပါဘုရား၊ ရန္ကုန္ေဆးခန္းမွာတုန္းက တပည့္ေတာ္တို႔ အေမအရြယ္
အသက္ခုနစ္ဆယ္ေက်ာ္ အဘြားႀကီးတစ္ေယာက္ ေဆးကုသမႈခံယူေန
တာကိုေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား၊ ေရာဂါက သားအိမ္ကင္ဆာလို႔ ဆိုပါတယ္။
နာလြန္းလို႔ထင္ပါရဲ႔ဘုရား၊ ေအာ္လိုက္ ညည္းလိုက္နဲ႔ တလူးလူး တလြန္႔လြန္႔
ျဖစ္ေနတာ ျမင္ရ ၾကားရတဲ့ သူေတြေတာင္မသက္သာလွဘူးေပါ့ ဘုရား။"
"ဒီလိုနဲ႔ သားသမီးေတြက စိတ္ဓာတ္က်ၿပီး မၾကည့္ရက္ေတာ့တဲ့အဆံုးမွာ
ဆရာဝန္ႀကီးကို သူတို႔အေမကို ယူသေနစီးယား လုပ္ေပးဖို႔ ေတာင္းပန္
ၾကေတာ့တာပါပဲဘုရား။"
"ေနပါဦး ဒကာထူးရဲ႔၊ ယူသေနစီးယားဆိုတာ ေနာက္ဆံုးေပၚကုထံုးလား၊
ေဆးဆံုးသံုးၿပီး ကုေပးဖို႔ေျပာတာလား။"
"ဘယ္ကဟုတ္ရမွာလဲဘုရား၊ ယူသေနစီးယား (Euthanasia) ဆိုတာ
မနာမက်င္ရေလေအာင္ လူနာကို ညင္ညင္သာသာ ကိစၥတံုးပစ္တဲ့နည္းကို
ဆိုတာပါဘုရား။"
"ဟာ-ျဖစ္ရေလ ဒကာထူးရယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဆရာဝန္ႀကီးက လုပ္ေပးလိုက္ေရာ့လား။"
"ေလွ်က္ပါ့မယ္ဘုရား၊ ဆရာဝန္ႀကီးက ဘာသာေရးကို အေတာ္ကိုင္းရႈိင္းပံုရပါတယ္
ဘုရား၊ ဒီလိုယူသာေနစီးယားလုပ္တယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ သူ႔အသက္ကိုသတ္
တာပဲတဲ့၊ ေဝဒနာခံစားရတာကေတာ့ လူနာရဲ႔ကံတရား အက်ိဳးေပးေပါ့ေလ၊ ဒီလို
မလုပ္ခ်င္ၾကပါနဲ႔လို႔ အေတာ္ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ရွင္းျပပါတယ္ဘုရား။"
"ၿပီးေတာ့ ဆရာဝန္ဆိုတာ လူနာကို အသက္ရွည္က်န္းမာေအာင္ တတ္စြမ္းသမွ်
ကုသေပးၾကရတဲ့သူေတြသာျဖစ္ၿပီး လူနာကေရာ လူနာရွင္ေတြကပါ ဘယ္ေလာက္
လိုလားလိုလား အသက္တိုေအာင္လုပ္ေပးတဲ့သူ လူနာရဲ႔ကံကို အဆံုးသတ္ေပးတဲ့
သူေတြမျဖစ္သင့္ပါဘူးတဲ့။"
"ေနာက္ၿပီးစဥ္းစားစရာက သူမေသခင္ ကုရနိုင္တဲ့နည္း ကုရနိုင္တဲ့ေဆး မေပၚဘူး
လို႔လည္းမဆိုနိုင္ဘူး၊ သတၱဝါတစ္ခု ကံတစ္ခုဆိုတာကိုလည္း သတိျပဳရပါမယ္တဲ့
ဘုရား။"
"ဒါေတြဟာ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိုေရးတဲ့ ေရာဂါဆန္းနဲ႔ဇာတ္လမ္းမ်ား စာအုပ္
ထဲကရရွိထားတဲ့ ဗဟုသုတ အသိတရားေတြကို တဆင့္ျဖန္႔ေဝေပးတာပါတဲ့။"
"ဆရာဝန္ေတြဘက္က ေနာက္ဆံုးေပၚနည္းပညာေတြ၊ ေဆးဝါးေတြနဲ႔ တတ္စြမ္းသမွ်
ကုသေပးေနသလို လူနာရွင္ေတြဘက္ကလည္း အတတ္နိုင္ဆံုး ျပဳစုယုယမႈေတြ
ေပးၾကပါလို႔ ေျပာသြားပါေသးတယ္ဘုရား။"
"အင္း--ေတာ္ေတာ္ သေဘာထားျပည့္ဝတဲ့၊ ဗဟုသုတျပည့္စံုတဲ့ဆရာဝန္ႀကီးပဲကိုး၊
အထူးသျဖင့္ ဒါေတြကိုတင္ျပေပးတဲ့ ေဒါက္တာ ေမာင္ေမာင္ညိုကို ေလးစားစရာပါပဲ။
ဒါနဲ႔ ဒကာထူး ေမးစရာေတြဆိုတာက---။"
"ေၾသာ္-ဒီလိုပါဘုရား၊ အကယ္၍သာ လူနာရဲ႔သားသမီးေတြ ေတာင္းဆိုတဲ့အတိုင္း
ယူသေနစီးယားလုပ္ေပးလိုက္ရင္ ေတာင္းဆိုတဲ့သူေတြနဲ႔ လုပ္ေပးတဲ့သူမွာ ဘယ္လို
အျပစ္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္နိုင္မလဲ သိခ်င္တာပါဘုရား။"
"ေမးလဲေမးထိုက္ သိလည္းသိထိုက္တာပဲ ဒကာထူးေရ။ ေတာင္းဆိုတဲ့သူေတြက လူနာရဲ႔
သားသမီးအရင္းေတြ စစ္မွန္ခဲ့ရင္ေတာ့ မာတုဃာတကကံ ထိုက္မွာျဖစ္ၿပီး လုပ္ေပးတဲ့
အျခားသူကေတာ့ ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္မွာပါပဲ။"
"ဒီေနရာမွာ မာတုဃာတကကံထိုက္ရတာကေတာ့ ယူသေနစီယားလုပ္ေပးဖို႔ ေတာင္းပန္
တာက သတ္တဲ့ပံုစံ (၆) မ်ိဳးထဲက အာဏတၱိက ေခၚတဲ့ ေစခိုင္း၍သတ္ျခင္းဆိုတဲ့ အထဲမွာ
အက်ံုဳးဝင္ေနတာရယ္၊ အသတ္ခံရသူကလည္း လူသားစစ္စစ္ျဖစ္တဲ့ အေမရင္း၊ သတ္သူ
(ေစခိုင္းေတာင္းပန္သူ) ကလည္း လူသားစစ္စစ္ သားသမီးအရင္းျဖစ္ေနတာရယ္၊ အဲဒီ
ေစခိုင္းမႈ ပေယာဂေၾကာင့္ပဲ ေသဆံုးတာရယ္တို႔ေၾကာင့္ မာတုဃာတကကံ ( အေမသတ္
တဲ့ကံ) ထိုက္ရတာပါပဲ။"
"တင္ပါ့ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားေျပာတဲ့အထဲက သတ္တဲ့ပံုစံ (၆) မ်ိဳးဆိုတာနဲ႔ လူသားစစ္စစ္
ဆိုတာေတြကို မိန္႔ပါဦးဘုရား။"
"သတ္တဲ့ပံုစံ (၆) မ်ိဳးဆိုတာက
(၁) ကိုယ္တိုင္ကိုယ္ထိလက္ေရာက္သတ္ျခင္း (သာဟတၳိက)၊
(၂) ေစခိုင္း၍သတ္ျခင္း (အာဏတၱိက)၊
(၃) ပတ္ခတ္၍သတ္ျခင္း (နိႆဂၢိယ)၊
(၄) က်ေသ ထိေသေအာင္ တြင္းတူး၊ ဗံုးေထာင္၊ ေျငာင့္တံသင္းေထာင္ထား၍သတ္ျခင္း
(ထာဝရ)
(၅) စုန္းအတတ္၊ ေမွာ္အတတ္စတဲ့ အတတ္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔သတ္ျခင္း (ဝိဇၨာမယ)
(၆) ကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ တန္ခိုးနဲ႔သတ္ျခင္း (ကမၼဇိဒၶိ) -တို႔ပါပဲ။"
"ေနာက္လူသားစင္စစ္ဆိုတာက မာတုဃာတက၊ ပိတုဃာတကကံေတြမွာ သတ္သူေရာ၊
အသတ္ခံရသူပါ လူသားစစ္စစ္ေတြျဖစ္ပါမွ ဒီကံေတြကထိုက္တာ၊ သီဟဗာဟုတို႔မွာလို
အသတ္ခံရသူအေဖက တိရစၦာန္ျဖစ္ၿပီး၊ သတ္တဲ့သူ သားသမီးကလူျဖစ္ရင္ေတာ့ ဒီကံ
ႀကီးေတြမထိုက္နိုင္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာပါ၊ ဒီကံႀကီး (အာနႏၱရိယကံ) ေတြ ထိုက္မႈ-မထိုက္မႈ
နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အက်ယ္တဝင့္ သိခ်င္ရင္ေတာ့ သမႏၱစကၡဳဒီပနီက်မ္းမွာ ၾကည့္နိုင္ပါတယ္။"
"မွန္ပါဘုရား၊ အကယ္၍ ဒီကံႀကီးထိုက္သြားရင္ ပစၥဳပၸန္ဘဝနဲ႔ တမလြန္ဘဝေတြမွာ ခံစား
ရမယ့္ အက်ိဳးအာနိသင္ေတြကိုလည္း သိလိုပါေသးတယ္ဘုရား။"
"ပစၥဳပၸန္ဘဝမွာေတာ့ စ်ာန္တရား၊ မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရားေတြ လံုးဝမရနိုင္ေတာ့ဘူး။ အမ်ား
တကာရဲ႔ ရႈတ္ခ်ခံရမႈေတြကိုေတာ့ ေတြးၾကည့္ရင္ သိနိုင္ေလာက္ပါတယ္။ အဇာတသတ္
မင္းတို႔လို ညဘက္အိပ္မေပ်ာ္တာေတြစတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပဲေပါ့။
အဲ-တမလြန္လားရာဂတိကေတာ့(ဘယ္လိုေကာင္းမႈေတြကိုပဲ ျပဳထားေစဦး၊ ျပဳေပဦးေတာ့)
ဒီဘဝကေသရင္ ငရဲမွာတပ္အပ္က်ျဖစ္မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။"
"ယခုလိုသိခြင့္ရတာ ေက်းဇူးႀကီးလွပါတယ္။ ဟိုလူနာရွင္သားသမီးေတြကေတာ့ ဆရာဝန္
ႀကီးရဲ႔ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဒီကံႀကီးကလြတ္သြားၾကရတာပဲဘုရား၊ ေတာ္ပါေသးရဲ႔။"
"အင္း-မရွိတာထက္ မသိတာခက္တယ္လို႔ဆို မဟုတ္လားကိုထူးရဲ႔၊ သိသင့္သိထိုက္တာ
ေတြကို သိေအာင္ ေလ့လာထားၾကရမွာေပါ့။"
"တင္ပါ့ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔လို မိအို ဖအိုေတြနဲ႔ ေနရတဲ့သူေတြ ပိုၿပီးသိသင့္ပါတယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္လည္း တတ္နိုင္သေလာက္ လက္ဆင့္ကမ္းမွာပါပဲဘုရား။"
"မိဘစတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးေတြဟာ မီးနဲ႔ပမာတူတယ္တဲ့ ဒကာထူးရဲ႔၊ မီးဆိုတာ သံုးတတ္ရင္
ထမင္းခ်က္၊ အေႏြးေငြ႔လံႈ၊ အလင္းေရာင္ယူ အမ်ိဳးစံုေအာင္ သံုးလို႔ရေပမဲ့၊ မသံုးတတ္ရင္ေတာ့
ေလာင္တတ္ ကၽြမ္းတတ္တာ သဘာဝပါပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ငရဲမီး အေလာင္မခံရေအာင္
ေရွာင္ရွားၿပီး၊ လူနတ္နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာရေအာင္ ဒီမီးအလင္းေရာင္ႀကီးေတြကို သံုးတတ္ပါေစ
ဒကာထူးေရ။"
"ဤသို႔ျဖင့္ ဒကာထူးတစ္ေယာက္ ပါလာေသာလကၻက္ေျခာက္ကို လွဴၿပီး ရိုေသစြာ ဦးခ်
လိုက္ေလသတည္း။"
(ဓမၼရတနာမဂၢဇင္း၌ "သတ္ေစျခင္း ေသေစျခင္း"အမည္ျဖင့္ ေဖာ္ျပၿပီး)
Showing posts with label အေတြးအေမး. Show all posts
Showing posts with label အေတြးအေမး. Show all posts
Tuesday, March 23, 2010
Friday, March 19, 2010
ဘုရားေဟာထက္ယံုသလား
"ရြာကေဒၚပုတို႔လင္မယား တပည့္ေတာ္တို႔ အိမ္ေရာက္ေနၾကပါတယ္ဘုရား။"
"အင္း"
"သူ႔ခင္ပြန္းေနမေကာင္းလို႔ ေဆးလာကုၾကတာပါဘုရား"
"ဟင္-သူ႔တို႔ သၼီးအိမ္မွာ မတည္းၾကဘူးလား"
"သူ႔သၼီးကေတာ့ လာလာၾကည့္ပါတယ္ဘုရား၊ အိမ္မွာေပးမတည္းတာကေတာ့
ေဗဒင္က လူဝင္မသင့္ဘူး ေဟာထားလို႔ဆိုပဲဘုရား။"
"ဟင္-မဂၤလာတရားေတြ ပ်က္ပါေပါ့ ဒကာႀကီးရ၊ ဘယ့္ႏွယ္ ဘုရားေဟာထက္
ေဗဒင္ေဟာကိုမွပိုယံုရတယ္လို႔၊ ဗုဒၶဘာသာမွဟုတ္ပါေလစ။ ေဟ့ ေက်ာင္းသားတစ္
ေယာက္ေလာက္ခဏလာခဲ့စမ္း၊ ေဒၚပုတို႔ သၼီးနဲ႔သားမက္ကို သိတယ္မဟုတ္လား။
သြားေခၚေခ်။ ဆရာေတာ္ ေခၚတယ္လို႔ ေျပာလိုက္။"
**************************************************************
(ေဖာ္ျပပါ အျဖစ္အပ်က္ကား ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ေက်ာင္းသို႔ ေခတၱေရာက္ရွိခိုက္
ၾကားသိလိုက္ရေသာ အျဖစ္အပ်က္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ မၾကာျမင့္မီပင္ ေဒၚပု၏ သၼီးႏွင့္သားမက္
တို႔ေရာက္လာကာ ဆရာေတာ္အားဦးခ်ကန္ေတာ့ၾကေလ၏။)
"ဆရာေတာ္ ေခၚတယ္ဆိုလို႔ပါဘုရား။"
"ေအး၊ နင္တို႔ေနေကာင္းၾကရဲ႔လား။"
"ေကာင္းပါတယ္ဘုရား။"
"နင္တို႔အေဖ အေမေတြေရာ။"
"အေဖ ေနမေကာင္းလို႔ ေဆးကုမလို႔ေရာက္ေနၾကပါတယ္ဘုရား။"
"ဘယ္တုန္းကေရာက္ၾကတာလဲ ၊ နင္တို႔အိမ္မွာပဲလား။"
"မေန႔ညေနကပါဘုရား၊ ဦးႀကီးတိုးတို႔အိမ္မွာတည္းၾကပါတယ္ဘုရား။"
"ေအး-အဲဒါၾကားလို႔ေခၚရတာပဲ။ နင္တို႔အိမ္မွာ ဘာလို႔မတည္းၾကတာလဲ၊"
"ဟို-ဟို ေဗဒင္ကလူဝင္မသင့္ဘူးဆိုလို႔ပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္မ ဘယ္လို
လုပ္ရမလဲဘုရား။"
"ေအး အဲဒါေျပာခ်င္လို႔ အေခၚခိုင္းလိုက္ရတာပဲ။ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစား
ၾကည့္စမ္း၊ ခုလာတာ တစိမ္းေတြလား၊ မိဘေတြလား၊ ဟင္--။"
"မိဘေတြပါဘုရား"
"သူတို႔ခမ်ာ အေပ်ာ္လာၾကတာလား ေဆးလာကုၾကတာလား။"
"ေဆးလာကုၾကတာပါဘုရား"
"ေအး-နင္တို႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက ခုခ်ိန္ထိက်ေအာင္ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ
မိဘအိမ္ကို္သြားသြား နင္တို႔မိဘေတြက လူဝင္မသင့္ဘူးလို႔ ဘယ္တုန္းကမ်ား
ျငင္းခဲ့ဖူးၾကသလဲဟင္၊ စဥ္းစားၾကစမ္း။"
"ဟိုေကာင္ ေမာင္ေသာင္း မင္းငယ္ငယ္တုန္းကက်က္ခဲ့ရတဲ့ မိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကၽြး
ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာမည္၏ ဆိုတဲ့အပိုဒ္ကို ခဏရြတ္ၾကည့္စမ္း။"
"မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ
အနာကုလာစ ကမၼႏၲာ ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ" ပါဘုရား။"
"ေအး-မွတ္မိလို႔ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ မင္းကအိမ္ေထာင္ဦးစီးပဲ၊ မိန္းမလုပ္တဲ့သူက
မသိရင္ေတာင္ မင္းကေျပာဆိုဆံုးမရမွာေပါ့၊ ခုေတာ့ လူၾကားလို႔မ်ားေကာင္းရဲ႔လား၊
အိမ္ေထာင္တစ္ခု တည္ေထာင္ၾကသူေတြဟာ သူ႔မိဘကိုလည္း ကိုယ့္မိဘလို
သေဘာထားရမယ္မဟုတ္လားကြ ေဟ-။"
"တင္ပါ့ဘုရား"
"ခုေတာ့ လူဝင္မသင့္ဘူးလို႔ ေဗဒင္ဆရာကေျပာလိုက္တာနဲ႔ မဂၤလာတရားႀကီးကို
လႊင့္ပစ္လိုက္ၾကၿပီ၊ မဂၤလာတရားႀကီးကိုမွ လႊင့္ပစ္လိုက္ၾကရင္ မဂၤလာပ်က္ၿပီေပါ့ကြ။
ဘယ္ကလာ မဂၤလာရွိေတာ့မွာလဲ။ "
"မိဘကိုလုပ္ေကၽြးခြင့္ရတယ္ဆိုတာ သူေတာ္ေကာင္းေတြကေတာ့ ဧရာမအခြင့္
အေရးႀကီးလို႔ နားလည္ၾကတယ္ကြ။ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ မိဘေတြ ဒုကၡ
ေရာက္ရင္ ငိုလည္းငိုတယ္၊ ရီလည္းရီတယ္တဲ့ကြ၊ ငိုတာက မိဘေတြအတြက္
စိတ္မေကာင္းလို႔၊ ရီတာက မိဘေတြကိုျပဳစုလုပ္ေကၽြးခြင့္ရလို႔တဲ့ကြ၊ နားလည္ၾကရဲ႔လား။"
"တင္ပါ့၊ နားလည္ပါၿပီဘုရား"
"ေအး-နင္တို႔က ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြပဲ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြ အမူအက်င့္ကို မလိုက္နာ
ထိုက္ၾကဘူးလား။"
"မွတ္ထားၾကစမ္း၊ ေဗဒင္ဆိုတာက မွားသည္ရွိ/မွန္သည္ရွိလိမ့္ဦးမယ္။ ဘုရားေဟာကေတာ့
မွားတယ္ရယ္လို႔မရွိဘူးကြ။ နင္တို႔က ဘုရားေဟာမွန္သမွ် ေလာကီေၾကာင္းနဲ႔ဘာမွ မဆိုင္ဘူး
လို႔မ်ားထင္ေနၾကသလားမသိဘူး။ ေမာင္ေသာင္း - သားသၼီးတို႔က်င့္ရာေသာဝတၲရားေတြကို
ရြတ္စမ္း။"
"ေကၽြးေမြးမပ်က္ ၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ
ေမြခံထိုက္ေစ ၊ လွဴမွ်ေဝ၍
ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္"---ပါဘုရား။"
"ေအး-အဲဒါဘုရားေဟာကြဲ႕၊ ေဗဒင္ေဟာမဟုတ္ဘူး။ သေဘာေပါက္ရဲ႔လား။"
"သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား။"
"လူဆိုတာ လ႔ူဝတၱရားေက်ျပြန္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမယ္ကြဲ႔၊ သေဘာေပါက္ၾကရဲ႔လား။"
"တင္ပါဘုရား၊ ေနာက္လည္းအျမင္မေတာ္တာရွိရင္ ဆံုးမေတာ္မူပါဘုရား။"
"ေအး-နင္တို႔မိဘေတြကိုပါ ကန္ေတာ့လိုက္ၾကဦး၊ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္
ၾက၊ ၾကားၾကရဲ႔လား။"
"တင္ပါ့ဘုရား။"
"ေအးေအး ငါ့တပည့္ေတြ က်န္းမာၾကပါေစကြယ္။ "
********************************************************************
ေမာင္ေသာင္းတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံျပန္သြားၾကျပီးေနာက္ ဤအရွင္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားကို
ၾကည္ညိုစြာ ဦးခ်လိုက္ျပီး မိမိေနရာသို႔ျပန္လာခဲ့ပါ၏။ မိမိေနရာသို႔လာေနေသာ ဤအရွင္၏
အေတြးမ်ားထဲတြင္ ဆရာေတာ္ေထရ္အရွင္၏ တပည့္မ်ားအေပၚထားရွိေသာ ကရုဏာတရားႏွင့္
တပည့္မ်ား၏ ဆရာသမားအေပၚခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသပံုမ်ားသည္ ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္ပါ
လာၾကေခ်၏။ တာဝန္ေက်လြန္းေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးေပတကား။
ထို႔ျပင္တဝ ေဗဒင္ဆရာေျပာသမွ် ဘာႏွင့္မွ် မခ်ိန္ဆေတာ့ပဲ လိုက္နာမိမွားခဲ့ၾကသျဖင့္
နစ္နာခဲ့ၾကရရွာေသာ မိမိရြာသားတို႔၏ပံုရိပ္မ်ားလည္း အေတြးထဲတြင္ ဝင္ေရာက္လာရာ
ေအာက္ပါ ကဗ်ာကိုသာ ခ်ေရးမိလိုက္ပါေတာ့သတည္း---။ က်န္းမာၾကပါေစ--။
ယၾတာဗြက္မွရုန္းထြက္ျခင္း
ငါတို႔ရြာတြင္ ၊ ဟိုယခင္က
ေဗဒင္ဆရာ ၊ ယၾတာတို႔
အရာရာကို လႊမ္းခဲ့သည္ ။
မက်န္းမာလ်က္ ၊ ေဆးရံုတက္ဖို႔
တြက္ခ်က္ေႏွးဖင့္ ၊ အခ်ိန္လင့္၍
လြင့္ပါးသူမ်ား ရွိဖူးသည္ ။
ေရႊေပ်ာက္,ေငြေပ်ာက္ ၊ အေနာက္ေျမာက္ဟု
ယြင္းေဖာက္ရမ္းတုတ္ ၊ အေဟာထုတ္၍
ရန္လုပ္တုတ္ထမ္း ၾကမ္းဖူးသည္ ။
မိဘႏွစ္ျဖာ ၊ အလည္လာစဥ္
လူဝင္မသင့္ ၊ ေဟာထားႏွင့္၍
ေတာင္ႀကီးျမင့္မိုရ္ ငိုဖူးသည္ ။
ကံဉာဏ္ဝီရိယ ၊ စြမ္းအားမွ်ႏွင့္
မရေလဟန္ ၊ လုပ္ဇာတ္ဖန္၍
အႀကံေဖာက္လႊဲ ၊ စာေမးပြဲတြင္
မလြဲစိမ့္ငွါ ၊ ခ်ီးျမွင့္ပါသည့္
ယၾတာအားကိုး ၊ သစ္ရြက္ထိုးႏွင့္
အမ်ိဳးေပါင္းစံု ၊ ဖြ,ဖြဲ႔,ဥံဳ,ေအာင့္
ေျခေဆာင့္,လက္ေျမွာက္ ၊ မူဟန္ေဖာက္၍
စိတ္ေနာက္ေက်ာင္းသား ၊ မိဘမ်ားတို႔
အမ်ားျပားပင္ ရွိဖူးသည္ ။
ယခုအခါ ၊ ငါတို႔ရြာတြင္
ဆရာေတာ္ဘုရား ၊ ေဟာမိန္႔ၾကားသည့္
ဘုရားဆံုးမ ၊ ျမတ္ဓမၼႏွင့္
ဓမၼရံသီ ၊ လင္းေရာင္ျခည္တို႔
စံုညီေပါင္းစပ္ ၊ အလင္းဓာတ္ေၾကာင့္
လူနပ္စားေပါက္ ၊ ေဗဒင္ေအာက္မွ
လြတ္ေျမာက္ေသာသူ မ်ားခဲ့ၿပီ ။
ကံဉာဏ္ဝီရိယ ၊ စြမ္းအားမွ်ႏွင့္
မရေလဟန္ ၊ လုပ္ဇာတ္ဖန္သည့္
အႀကံပက္စက္ ၊ ယၾတာဗြက္မွ
ရုန္းထြက္နိုင္သူမ်ားခဲ့ၿပီ ။
မွတ္တမ္းျပဳစု ၊ ကဗ်ာနုျဖင့္
ဂုဏ္ျပဳဝမ္းေျမာက္ နိုင္ခဲ့ၿပီ ။
"အင္း"
"သူ႔ခင္ပြန္းေနမေကာင္းလို႔ ေဆးလာကုၾကတာပါဘုရား"
"ဟင္-သူ႔တို႔ သၼီးအိမ္မွာ မတည္းၾကဘူးလား"
"သူ႔သၼီးကေတာ့ လာလာၾကည့္ပါတယ္ဘုရား၊ အိမ္မွာေပးမတည္းတာကေတာ့
ေဗဒင္က လူဝင္မသင့္ဘူး ေဟာထားလို႔ဆိုပဲဘုရား။"
"ဟင္-မဂၤလာတရားေတြ ပ်က္ပါေပါ့ ဒကာႀကီးရ၊ ဘယ့္ႏွယ္ ဘုရားေဟာထက္
ေဗဒင္ေဟာကိုမွပိုယံုရတယ္လို႔၊ ဗုဒၶဘာသာမွဟုတ္ပါေလစ။ ေဟ့ ေက်ာင္းသားတစ္
ေယာက္ေလာက္ခဏလာခဲ့စမ္း၊ ေဒၚပုတို႔ သၼီးနဲ႔သားမက္ကို သိတယ္မဟုတ္လား။
သြားေခၚေခ်။ ဆရာေတာ္ ေခၚတယ္လို႔ ေျပာလိုက္။"
**************************************************************
(ေဖာ္ျပပါ အျဖစ္အပ်က္ကား ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ေက်ာင္းသို႔ ေခတၱေရာက္ရွိခိုက္
ၾကားသိလိုက္ရေသာ အျဖစ္အပ်က္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ မၾကာျမင့္မီပင္ ေဒၚပု၏ သၼီးႏွင့္သားမက္
တို႔ေရာက္လာကာ ဆရာေတာ္အားဦးခ်ကန္ေတာ့ၾကေလ၏။)
"ဆရာေတာ္ ေခၚတယ္ဆိုလို႔ပါဘုရား။"
"ေအး၊ နင္တို႔ေနေကာင္းၾကရဲ႔လား။"
"ေကာင္းပါတယ္ဘုရား။"
"နင္တို႔အေဖ အေမေတြေရာ။"
"အေဖ ေနမေကာင္းလို႔ ေဆးကုမလို႔ေရာက္ေနၾကပါတယ္ဘုရား။"
"ဘယ္တုန္းကေရာက္ၾကတာလဲ ၊ နင္တို႔အိမ္မွာပဲလား။"
"မေန႔ညေနကပါဘုရား၊ ဦးႀကီးတိုးတို႔အိမ္မွာတည္းၾကပါတယ္ဘုရား။"
"ေအး-အဲဒါၾကားလို႔ေခၚရတာပဲ။ နင္တို႔အိမ္မွာ ဘာလို႔မတည္းၾကတာလဲ၊"
"ဟို-ဟို ေဗဒင္ကလူဝင္မသင့္ဘူးဆိုလို႔ပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္မ ဘယ္လို
လုပ္ရမလဲဘုရား။"
"ေအး အဲဒါေျပာခ်င္လို႔ အေခၚခိုင္းလိုက္ရတာပဲ။ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစား
ၾကည့္စမ္း၊ ခုလာတာ တစိမ္းေတြလား၊ မိဘေတြလား၊ ဟင္--။"
"မိဘေတြပါဘုရား"
"သူတို႔ခမ်ာ အေပ်ာ္လာၾကတာလား ေဆးလာကုၾကတာလား။"
"ေဆးလာကုၾကတာပါဘုရား"
"ေအး-နင္တို႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက ခုခ်ိန္ထိက်ေအာင္ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ
မိဘအိမ္ကို္သြားသြား နင္တို႔မိဘေတြက လူဝင္မသင့္ဘူးလို႔ ဘယ္တုန္းကမ်ား
ျငင္းခဲ့ဖူးၾကသလဲဟင္၊ စဥ္းစားၾကစမ္း။"
"ဟိုေကာင္ ေမာင္ေသာင္း မင္းငယ္ငယ္တုန္းကက်က္ခဲ့ရတဲ့ မိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကၽြး
ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာမည္၏ ဆိုတဲ့အပိုဒ္ကို ခဏရြတ္ၾကည့္စမ္း။"
"မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ
အနာကုလာစ ကမၼႏၲာ ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ" ပါဘုရား။"
"ေအး-မွတ္မိလို႔ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ မင္းကအိမ္ေထာင္ဦးစီးပဲ၊ မိန္းမလုပ္တဲ့သူက
မသိရင္ေတာင္ မင္းကေျပာဆိုဆံုးမရမွာေပါ့၊ ခုေတာ့ လူၾကားလို႔မ်ားေကာင္းရဲ႔လား၊
အိမ္ေထာင္တစ္ခု တည္ေထာင္ၾကသူေတြဟာ သူ႔မိဘကိုလည္း ကိုယ့္မိဘလို
သေဘာထားရမယ္မဟုတ္လားကြ ေဟ-။"
"တင္ပါ့ဘုရား"
"ခုေတာ့ လူဝင္မသင့္ဘူးလို႔ ေဗဒင္ဆရာကေျပာလိုက္တာနဲ႔ မဂၤလာတရားႀကီးကို
လႊင့္ပစ္လိုက္ၾကၿပီ၊ မဂၤလာတရားႀကီးကိုမွ လႊင့္ပစ္လိုက္ၾကရင္ မဂၤလာပ်က္ၿပီေပါ့ကြ။
ဘယ္ကလာ မဂၤလာရွိေတာ့မွာလဲ။ "
"မိဘကိုလုပ္ေကၽြးခြင့္ရတယ္ဆိုတာ သူေတာ္ေကာင္းေတြကေတာ့ ဧရာမအခြင့္
အေရးႀကီးလို႔ နားလည္ၾကတယ္ကြ။ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ မိဘေတြ ဒုကၡ
ေရာက္ရင္ ငိုလည္းငိုတယ္၊ ရီလည္းရီတယ္တဲ့ကြ၊ ငိုတာက မိဘေတြအတြက္
စိတ္မေကာင္းလို႔၊ ရီတာက မိဘေတြကိုျပဳစုလုပ္ေကၽြးခြင့္ရလို႔တဲ့ကြ၊ နားလည္ၾကရဲ႔လား။"
"တင္ပါ့၊ နားလည္ပါၿပီဘုရား"
"ေအး-နင္တို႔က ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြပဲ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြ အမူအက်င့္ကို မလိုက္နာ
ထိုက္ၾကဘူးလား။"
"မွတ္ထားၾကစမ္း၊ ေဗဒင္ဆိုတာက မွားသည္ရွိ/မွန္သည္ရွိလိမ့္ဦးမယ္။ ဘုရားေဟာကေတာ့
မွားတယ္ရယ္လို႔မရွိဘူးကြ။ နင္တို႔က ဘုရားေဟာမွန္သမွ် ေလာကီေၾကာင္းနဲ႔ဘာမွ မဆိုင္ဘူး
လို႔မ်ားထင္ေနၾကသလားမသိဘူး။ ေမာင္ေသာင္း - သားသၼီးတို႔က်င့္ရာေသာဝတၲရားေတြကို
ရြတ္စမ္း။"
"ေကၽြးေမြးမပ်က္ ၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ
ေမြခံထိုက္ေစ ၊ လွဴမွ်ေဝ၍
ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္"---ပါဘုရား။"
"ေအး-အဲဒါဘုရားေဟာကြဲ႕၊ ေဗဒင္ေဟာမဟုတ္ဘူး။ သေဘာေပါက္ရဲ႔လား။"
"သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား။"
"လူဆိုတာ လ႔ူဝတၱရားေက်ျပြန္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမယ္ကြဲ႔၊ သေဘာေပါက္ၾကရဲ႔လား။"
"တင္ပါဘုရား၊ ေနာက္လည္းအျမင္မေတာ္တာရွိရင္ ဆံုးမေတာ္မူပါဘုရား။"
"ေအး-နင္တို႔မိဘေတြကိုပါ ကန္ေတာ့လိုက္ၾကဦး၊ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္
ၾက၊ ၾကားၾကရဲ႔လား။"
"တင္ပါ့ဘုရား။"
"ေအးေအး ငါ့တပည့္ေတြ က်န္းမာၾကပါေစကြယ္။ "
********************************************************************
ေမာင္ေသာင္းတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံျပန္သြားၾကျပီးေနာက္ ဤအရွင္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားကို
ၾကည္ညိုစြာ ဦးခ်လိုက္ျပီး မိမိေနရာသို႔ျပန္လာခဲ့ပါ၏။ မိမိေနရာသို႔လာေနေသာ ဤအရွင္၏
အေတြးမ်ားထဲတြင္ ဆရာေတာ္ေထရ္အရွင္၏ တပည့္မ်ားအေပၚထားရွိေသာ ကရုဏာတရားႏွင့္
တပည့္မ်ား၏ ဆရာသမားအေပၚခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသပံုမ်ားသည္ ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္ပါ
လာၾကေခ်၏။ တာဝန္ေက်လြန္းေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးေပတကား။
ထို႔ျပင္တဝ ေဗဒင္ဆရာေျပာသမွ် ဘာႏွင့္မွ် မခ်ိန္ဆေတာ့ပဲ လိုက္နာမိမွားခဲ့ၾကသျဖင့္
နစ္နာခဲ့ၾကရရွာေသာ မိမိရြာသားတို႔၏ပံုရိပ္မ်ားလည္း အေတြးထဲတြင္ ဝင္ေရာက္လာရာ
ေအာက္ပါ ကဗ်ာကိုသာ ခ်ေရးမိလိုက္ပါေတာ့သတည္း---။ က်န္းမာၾကပါေစ--။
ယၾတာဗြက္မွရုန္းထြက္ျခင္း
ငါတို႔ရြာတြင္ ၊ ဟိုယခင္က
ေဗဒင္ဆရာ ၊ ယၾတာတို႔
အရာရာကို လႊမ္းခဲ့သည္ ။
မက်န္းမာလ်က္ ၊ ေဆးရံုတက္ဖို႔
တြက္ခ်က္ေႏွးဖင့္ ၊ အခ်ိန္လင့္၍
လြင့္ပါးသူမ်ား ရွိဖူးသည္ ။
ေရႊေပ်ာက္,ေငြေပ်ာက္ ၊ အေနာက္ေျမာက္ဟု
ယြင္းေဖာက္ရမ္းတုတ္ ၊ အေဟာထုတ္၍
ရန္လုပ္တုတ္ထမ္း ၾကမ္းဖူးသည္ ။
မိဘႏွစ္ျဖာ ၊ အလည္လာစဥ္
လူဝင္မသင့္ ၊ ေဟာထားႏွင့္၍
ေတာင္ႀကီးျမင့္မိုရ္ ငိုဖူးသည္ ။
ကံဉာဏ္ဝီရိယ ၊ စြမ္းအားမွ်ႏွင့္
မရေလဟန္ ၊ လုပ္ဇာတ္ဖန္၍
အႀကံေဖာက္လႊဲ ၊ စာေမးပြဲတြင္
မလြဲစိမ့္ငွါ ၊ ခ်ီးျမွင့္ပါသည့္
ယၾတာအားကိုး ၊ သစ္ရြက္ထိုးႏွင့္
အမ်ိဳးေပါင္းစံု ၊ ဖြ,ဖြဲ႔,ဥံဳ,ေအာင့္
ေျခေဆာင့္,လက္ေျမွာက္ ၊ မူဟန္ေဖာက္၍
စိတ္ေနာက္ေက်ာင္းသား ၊ မိဘမ်ားတို႔
အမ်ားျပားပင္ ရွိဖူးသည္ ။
ယခုအခါ ၊ ငါတို႔ရြာတြင္
ဆရာေတာ္ဘုရား ၊ ေဟာမိန္႔ၾကားသည့္
ဘုရားဆံုးမ ၊ ျမတ္ဓမၼႏွင့္
ဓမၼရံသီ ၊ လင္းေရာင္ျခည္တို႔
စံုညီေပါင္းစပ္ ၊ အလင္းဓာတ္ေၾကာင့္
လူနပ္စားေပါက္ ၊ ေဗဒင္ေအာက္မွ
လြတ္ေျမာက္ေသာသူ မ်ားခဲ့ၿပီ ။
ကံဉာဏ္ဝီရိယ ၊ စြမ္းအားမွ်ႏွင့္
မရေလဟန္ ၊ လုပ္ဇာတ္ဖန္သည့္
အႀကံပက္စက္ ၊ ယၾတာဗြက္မွ
ရုန္းထြက္နိုင္သူမ်ားခဲ့ၿပီ ။
မွတ္တမ္းျပဳစု ၊ ကဗ်ာနုျဖင့္
ဂုဏ္ျပဳဝမ္းေျမာက္ နိုင္ခဲ့ၿပီ ။
Thursday, March 18, 2010
ရြာခံဘုန္းႀကီးတရားပြဲ
"အရွင္ဘုရားတို႔ေက်ာင္း ညတရားပြဲမွာ ဘယ္ဆရာေတာ္ေတြ တရားခ်ီးျမွင့္မွာလဲဘုရား"
"ဒီအနီးအနားတစ္ဝိုက္က ဆရာေတာ္ေတြကို ပင့္ထားတယ္ ဒကာႀကီး"
"ဒီအနီးအနားတစ္ဝိုက္က ဆရာေတာ္ေတြဆိုေတာ့ တရားေတြကရိုးေနၿပီဘုရာ့၊ တရားနာ
ပရိတ္သတ္သိပ္စည္ကားမွာ မဟုတ္ဘူး၊ တျခားက ဓမၼကထိကအေက်ာ္အေမာ္ နာမည္ႀကီး
ဆရာေတာ္ေတြကိုလည္းပင့္သင့္ပါတယ္ဘုရား"
********************************************************************
နယ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႔၏ ေက်ာင္းေသးေသးေလး တစ္ေက်ာင္းတြင္ ကံပစ္ခ်ရာ
အတိုင္း ေက်ာင္းထိုင္တာဝန္ကို မလႊဲမေရွာင္သာ ယူခဲ့ရစဥ္က တစ္ႏွစ္လွ်င္တစ္ႀကိမ္
(တစ္ႀကိမ္္လွ်င္ ၃ ည မွ ၅ ညထိ) ညတရားပြဲေလး တစ္ပြဲျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးပါ၏။
အထက္ပါျဖစ္ရပ္ကား ထိုအေတာအတြင္း ဤအရွင္ကိုယ္တိုင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ ျဖစ္ရပ္
မွန္ျဖစ္ပါ၏။"ရြာနားကဘုရား ရြာသားမရိုေသ"ဆိုသကဲ့သို႔ေသာ အျဖစ္မ်ိဳးကို ေက်ာင္းထိုင္္္္
္ဘုန္းႀကီးတိုင္းလိုလို အနည္းႏွင့္အမ်ား ႀကံဳဖူးၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါ၏။
**************************************************************
ရြာခံ (ေဒသခံ) ဆရာေတာ္တို႔သည္ သည္ရြာမွာပင္ေနသည့္အေလွ်ာက္
သည္ရြာမွ ဒကာ/မမ်ားကို ဝါတြင္းကာလ အပတ္စဥ္ ဥပုသ္ေန႔မ်ား၊ သႀကၤန္ကာလ
စသည္အဝင္အပါ အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ားတြင္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျပသၾကရ၏။
ထို႔ျပင္တဝ သုမဂၤလ (ရွင္ျပဳ,ရဟန္းခံ,မဂၤလာေဆာင္ စေသာသာေရး) အမႈ၊ ဒုမဂၤလ
( မသာ,အသုဘရက္လည္ဆြမ္းေကၽြး စေသာနာေရး) အမႈ တို႔၌လည္း ထိုက္သည့္
အားေလ်ာ္စြာ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျပသၾကရ၏။
ဤသို႔ျဖင့္လွ်င္ သည္ရြာမွာသီတင္းသံုးေနေသာ ဆရာေတာ္သည္ သည္ရြာမွ
လူေတြကို တစ္ခါလာတစ္မ်ိဳး မရိုးရေလေအာင္ အဘယ္မွာ စြမ္းေဆာင္နိုင္ပါအံ့နည္း။ (အနည္းငယ္မွ်ေသာဆရာေတာ္မ်ားသာ ျခြင္းခ်က္အေနျဖင့္ ရွိေကာင္းရွိနိုင္ပါ၏။)
မွန္ပါ၏။ တရားတစ္ပြဲေဟာၾကားဖို႔ရန္အတြက္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တိုင္း
သည္ ဆိုင္ရာပါဠိေတာ္မ်ားကို က်က္မွတ္ရ၏။ အ႒ကထာလာ သေဘာသဘာဝမ်ားကို
ေလ့လာရ၏။ နိႆယ ေခ်ာေမြ႔ေစေရးအနက္ေပးရ၏။ တရားသေဘာလည္းသက္ဝင္ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားလည္း ထင္ျမင္လြယ္မည့္ ဥပမာ ဥပေမယ်မ်ားကို ရွာေဖြႀကံဆ
ရ၏ ။
မဃေဒဝ စသည္ထိုထိုမွ သက္ဆိုင္ရာ ကဗ်ာလကၤာကေလးမ်ားကိုပါေရြးထုတ္
က်က္မွတ္ရ၏။ ရံခါကိုယ္တိုင္ပင္ သီကံုးၾကရေလသည္။ ထိုဒကာႀကီးေျပာသကဲ့သို႔ပင္
ေဒသခံဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ တရားမ်ားသည္ ေဒသခံဒကာ/မမ်ား
အတြက္ မရိုးပဲ ခံနိုင္ပါအံ့ေလာ။ ရိုးေပလိမ့္မည္သာ။
*****************************************************************
နာမည္ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကီးေသးသည္ျဖစ္ေစ အာဂႏၱဳဆရာေတာ္တို႔
ေဟာသမွ် ေျပာသမွ်တို႔ကား အသစ္အဆန္းတို႔သာမ်ားတတ္ေလသည္။ အေၾကာင္းကား အေနမၾကာေသးေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပ၏။ တဖန္ အကယ္တႏၱဳ ထိုအာဂႏၱဳဆရာေတာ္သည္
ပင္ ထိုရြာ၌ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္သြားပါက ကာလမၾကာျမင့္မီပင္လွ်င္ သူ႔တရားေတာ္မ်ားလည္း
ရိုးေနပါၿပီဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားခံရမည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ရွိပါ၏။
ဒကာ/ဒကာမမ်ားအေနျဖင့္ ဤေနရာမွဆရာေတာ္ႏွင့္ ထိုေနရာမွဆရာေတာ္
တို႔သည္ အျပန္အလွန္ရြာခံ-အာဂႏၱဳ ျဖစ္နိုင္ၾကေၾကာင္း ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ၾကေစခ်င္
္လွပါ၏။ ထို႔ထက္နားလည္ေအာင္ေျပာရပါလွ်င္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ တစ္ပါးတည္း၏ေဟာ
သမွ်တရားပြဲမ်ား၊ တရားေခြမ်ားကို နာၾကားၾကည့္ၾကပါလွ်င္ ဤအခ်က္ကိုပို၍သေဘာနိုင္ၾက
မည္သာျဖစ္ပါ၏။
ဤေနရာ၌ စကားစပ္မိ၍တစ္ဆက္တည္း ေျပာျပခ်င္သည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာတရားေတာ္တိုင္းသည္ "ဆင္းရဲၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာေရးကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးနိုင္ပါေၾကာင္း"ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ပဋာစာရီ ႏွင့္ ကိသာေဂါတမီ တို႔၏အတၳဳပၸတၱိ
တို႔သည္ မတူ ကြဲျပားၾကေသာ္လည္း ၎တို႔ သိအပ္ေသာတရား၊ ပယ္အပ္ေသာတရား၊
ဆိုက္ေရာက္ရာတရား၊ ပြါးမ်ားအပ္ေသာတရားတိုသည္ အတူတူပင္ ္ျဖစ္ၾကပါ၏။
ဝတၳဳေၾကာင္းတို႔သည္သာ ကြဲလြဲေကာင္းကြဲလြဲၾကမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း သေဘာတရားတို႔ကား
အသစ္အဆန္းမဟုတ္ၾကပါေခ်။ သို႔ေသာ္ ေဟာေတာ္မူေသာဓမၼကထိကဆရာေတာ္တို႔၏
ဝိစရဏဉာဏ္သို႔လိုက္၍ကား နားလည္နိုင္မႈ နားမလည္နိုင္မႈ ကြာျခားခ်က္မ်ား ရွိနိုင္ေသး
ေၾကာင္း ဝန္ခံရမည္သာျဖစ္ပါ၏။
************************************************************************
တရားပြဲက်င္းပရျဖင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဒကာ/မမ်ား ဓမၼဗဟုသုတ
တိုးပြါးလာေစဖို႔ပင္ျဖစ္ပါ၏။ တရားဓမၼမနာၾကားရလွ်င္ ဓမၼဗဟုသုတ ဘယ္ကရမည္နည္း။
ဓမၼဗဟုသုတမရွိလွ်င္ ဆင္းရဲကင္းေဝးခ်မ္းသာေရးအတြက္ အဘယ္ကဲ့သို႔က်င့္နိုင္ၾကပါ
မည္နည္း။
ဤအရွင္တို႔လည္း ထိုဒကာႀကီးေလွ်ာက္ထားသကဲ့သို႔ နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္
မ်ားကို မိမိတို႔ေဒသသို႔ ပင့္ဖိတ္ခ်င္ၾက၊ ေရာက္ေစခ်င္ၾက၊ ေဟာၾကားေတာ္မူၾကေစခ်င္သည္
္သာျဖစ္ပါ၏။ ရဟန္းေကာင္းမွန္က ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားကို
မိမိတို႔ေဒသသို႔ မေရာက္ရွိ ေစခ်င္သူအဘယ္မွာရွိပါအံ့နည္း။ မစၦရိယတရားေလးပါးတြင္
ဓမၼမစၦရိယ ႏွင့္ ကုလမစၦရိယတို႔သည္ ရဟန္းတို႔၌သာ အျဖစ္မ်ားေၾကာင္း ဆရာျမတ္တို႔ထံမွ
ၾကားနာမွတ္သားဖူးပါသည္။ အေျခအေန အခြင့္အခါမသာေသး၍သာ မပင့္ေဆာင္ေပးနိုင္
ေသးသည္ကို နားလည္သေဘာေပါက္နိုင္ၾကပါလွ်င္ ေကာင္းေလစြ။
မည္သို႔ဆိုေစ ဒကာ/မတို႔ အေနျဖင့္ အဆိုပါ နာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္မ်ား၏
တရားဓမၼမ်ားကို နာၾကားရေကာင္းမွန္း၊ တရားပြဲသို႔သြားရေကာင္းမွန္းသိေနၾကသည္မွာ
ရိုးေနၿပီဆိုေသာရြာခံ၊ ေဒသခံဆရာေတာ္တို႔၏ တရားဓမၼမ်ားကိုနာၾကားခဲ့ၾကရ၍ပင္
မဟုတ္ပါေလာ။
ထင္ရွားေစပါဦးအံ့၊ဘာသာျခားျဖစ္ေသာသူတို႔မွာ အဘယ္မွ်နာမည္ႀကီး
ေသာဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ပင္လာလာ တရားနာရေကာင္းမွန္းသိၾကပါ၏ေလာ။
ထိုနာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္တို႔သည္လည္း သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သီတင္းသံုးေတာ္ မူၾကရသျဖင္
့္သင္တို႔ရြာကို သင္တို႔ရြာကဆရာေတာ္ကဲ့သို႔ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္္္္္္ နိုင္ပါမည္ေလာ။ သင္တို႔ရြာကဆရာေတာ္သည္လည္း ထိုဆရာေတာ္မ်ားေဒသကို ထိုဆရာေတာ္မ်ား
ကဲ့သို႔ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးနိုင္မည္ကားမဟုတ္ေခ်။
ထိုသို႔အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္က်က်နနစဥ္းစားၾကည့္ပါလွ်င ္ရြာခံဆရာေတာ္တို႔၏
ေက်းဇူးတရားတို႔ကိုထင္ထင္ ရွားရွားေတြ႔ျမင္ၾကရမည္သာျဖစ္ပါ၏။ သူ႕ေက်းဇူးကို
သိျခင္း(ကတညဳတ)ဂုဏ္ႏွင့္သူ႔ေက်းဇူးကို တတ္သေရြ႔ မွတ္သေရြ႔ေပးဆပ္ျခင္း
(ကတေဝဒီ) ဂုဏ္ရည္တို႔သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႕၌သာ ကိန္းေအာင္းၾကပါ၏။
********************************************************************************
ဥယ်ာဥ္မွဴးမ်ားသည္ သစ္ပင္ပန္းပင္မ်ားကို ေရေလာင္းေပးရ ၊ ေျမဆီ
ီၾသဇာ ထည့္ေပးၾကရ၏။ၿခံတြင္းျဖစ္ ျမက္ရိုင္း,ဆူးပင္စေသာ အသံုးမဝင္ေသာ
သစ္ပင္မ်ားကိုရွင္းလင္းပစ္ရ၏။ ျပင္ပမွ ဝင္ေရာက္လာေသာ အဖ်က္ပိုးမႊားမ်ားရန္မွ
ကာကြယ္ႏွိမ္နင္းရ၏။ အသစ္အသစ္ေသာ သစ္ပင္ပ်ိဳကေလးမ်ားကိုျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္
္္္ေပးၾကရ၏။ ထို႔အတူ---
ရြာခံဆရာေတာ္မ်ားသည္ ရြာေနဒကာ/မမ်ားကို တရားဓမၼမ်ားေဟာၾကား
ျပသေပးၾကရ၏။ ျပင္ပမွေကာင္းျမတ္သင့္ေတာ္ေသာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားကို
ပင့္ဖိတ္ေဟာေျပာေစရ၏။ ရြာတြင္းေပါက္ဖြါး ဝါဒဆိုးဆူးပင္မ်ားကိုရွင္းလင္းပစ္ရ၏။
ျပင္ပမွ ဝင္ေရာက္လာေသာ ဝါဒဆိုးပိုးမႊားမ်ားရန္မွကာကြယ္ႏွိမ္နင္းၾကရ၏။ မ်ိဳးဆက္သစ္ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ဘာသာယဥ္ေက်းမႈမ်ားကိန္းေအာင္းေစရန္
ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးၾကရကုန္၏။
*********************************************************************************
ဤသို႔ျဖင့္လွ်င္ အျပန္အလွန္ ရြာခံ-အာဂႏၱဳ မည္သို႔ပင္နာမျပဳေစ၊
ထိုထိုဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔သည္ --
မေကာင္းျမစ္တာ ၊ ေကာင္းရာညႊန္လစ္
အသစ္ေဟာၾကဴး ၊နာဖူးထပ္မံ
နတ္ထံတင္ရာ ၊ ေမတၱာလည္းျပဳ
ရဟန္းမႈ-ေျခာက္ခုလြန္ေသခ်ာ--ဟူသည္ႏွင့္အညီ---
ေဒသရပ္ရြာအသီးသီးတို႔၌ ဓမၼစည္ႀကီး ရိုက္ေဆာ္တီးေနၾကဆဲပင္ျဖစ္ပါတည္း။ ။
ရြာခံ-အာဂႏၱဳ ကန္႔သတ္မႈမျပဳမူ၍ အယူေျဖာင့္စြာ တရားေတာ္နာနိုင္ၾကပါေစသတည္း ။
(ယခင္ ဓမၼရံသီမဂၢဇင္း၌ ေဖၚျပျပီးခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာ ေဆာင္းပါးကို အနည္းငယ္
ျဖည့္စြက္ေရးသားလိုက္ပါ၏)
"ဒီအနီးအနားတစ္ဝိုက္က ဆရာေတာ္ေတြကို ပင့္ထားတယ္ ဒကာႀကီး"
"ဒီအနီးအနားတစ္ဝိုက္က ဆရာေတာ္ေတြဆိုေတာ့ တရားေတြကရိုးေနၿပီဘုရာ့၊ တရားနာ
ပရိတ္သတ္သိပ္စည္ကားမွာ မဟုတ္ဘူး၊ တျခားက ဓမၼကထိကအေက်ာ္အေမာ္ နာမည္ႀကီး
ဆရာေတာ္ေတြကိုလည္းပင့္သင့္ပါတယ္ဘုရား"
********************************************************************
နယ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႔၏ ေက်ာင္းေသးေသးေလး တစ္ေက်ာင္းတြင္ ကံပစ္ခ်ရာ
အတိုင္း ေက်ာင္းထိုင္တာဝန္ကို မလႊဲမေရွာင္သာ ယူခဲ့ရစဥ္က တစ္ႏွစ္လွ်င္တစ္ႀကိမ္
(တစ္ႀကိမ္္လွ်င္ ၃ ည မွ ၅ ညထိ) ညတရားပြဲေလး တစ္ပြဲျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးပါ၏။
အထက္ပါျဖစ္ရပ္ကား ထိုအေတာအတြင္း ဤအရွင္ကိုယ္တိုင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ ျဖစ္ရပ္
မွန္ျဖစ္ပါ၏။"ရြာနားကဘုရား ရြာသားမရိုေသ"ဆိုသကဲ့သို႔ေသာ အျဖစ္မ်ိဳးကို ေက်ာင္းထိုင္္္္
္ဘုန္းႀကီးတိုင္းလိုလို အနည္းႏွင့္အမ်ား ႀကံဳဖူးၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါ၏။
**************************************************************
ရြာခံ (ေဒသခံ) ဆရာေတာ္တို႔သည္ သည္ရြာမွာပင္ေနသည့္အေလွ်ာက္
သည္ရြာမွ ဒကာ/မမ်ားကို ဝါတြင္းကာလ အပတ္စဥ္ ဥပုသ္ေန႔မ်ား၊ သႀကၤန္ကာလ
စသည္အဝင္အပါ အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ားတြင္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျပသၾကရ၏။
ထို႔ျပင္တဝ သုမဂၤလ (ရွင္ျပဳ,ရဟန္းခံ,မဂၤလာေဆာင္ စေသာသာေရး) အမႈ၊ ဒုမဂၤလ
( မသာ,အသုဘရက္လည္ဆြမ္းေကၽြး စေသာနာေရး) အမႈ တို႔၌လည္း ထိုက္သည့္
အားေလ်ာ္စြာ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျပသၾကရ၏။
ဤသို႔ျဖင့္လွ်င္ သည္ရြာမွာသီတင္းသံုးေနေသာ ဆရာေတာ္သည္ သည္ရြာမွ
လူေတြကို တစ္ခါလာတစ္မ်ိဳး မရိုးရေလေအာင္ အဘယ္မွာ စြမ္းေဆာင္နိုင္ပါအံ့နည္း။ (အနည္းငယ္မွ်ေသာဆရာေတာ္မ်ားသာ ျခြင္းခ်က္အေနျဖင့္ ရွိေကာင္းရွိနိုင္ပါ၏။)
မွန္ပါ၏။ တရားတစ္ပြဲေဟာၾကားဖို႔ရန္အတြက္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တိုင္း
သည္ ဆိုင္ရာပါဠိေတာ္မ်ားကို က်က္မွတ္ရ၏။ အ႒ကထာလာ သေဘာသဘာဝမ်ားကို
ေလ့လာရ၏။ နိႆယ ေခ်ာေမြ႔ေစေရးအနက္ေပးရ၏။ တရားသေဘာလည္းသက္ဝင္ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားလည္း ထင္ျမင္လြယ္မည့္ ဥပမာ ဥပေမယ်မ်ားကို ရွာေဖြႀကံဆ
ရ၏ ။
မဃေဒဝ စသည္ထိုထိုမွ သက္ဆိုင္ရာ ကဗ်ာလကၤာကေလးမ်ားကိုပါေရြးထုတ္
က်က္မွတ္ရ၏။ ရံခါကိုယ္တိုင္ပင္ သီကံုးၾကရေလသည္။ ထိုဒကာႀကီးေျပာသကဲ့သို႔ပင္
ေဒသခံဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ တရားမ်ားသည္ ေဒသခံဒကာ/မမ်ား
အတြက္ မရိုးပဲ ခံနိုင္ပါအံ့ေလာ။ ရိုးေပလိမ့္မည္သာ။
*****************************************************************
နာမည္ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကီးေသးသည္ျဖစ္ေစ အာဂႏၱဳဆရာေတာ္တို႔
ေဟာသမွ် ေျပာသမွ်တို႔ကား အသစ္အဆန္းတို႔သာမ်ားတတ္ေလသည္။ အေၾကာင္းကား အေနမၾကာေသးေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပ၏။ တဖန္ အကယ္တႏၱဳ ထိုအာဂႏၱဳဆရာေတာ္သည္
ပင္ ထိုရြာ၌ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္သြားပါက ကာလမၾကာျမင့္မီပင္လွ်င္ သူ႔တရားေတာ္မ်ားလည္း
ရိုးေနပါၿပီဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားခံရမည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ရွိပါ၏။
ဒကာ/ဒကာမမ်ားအေနျဖင့္ ဤေနရာမွဆရာေတာ္ႏွင့္ ထိုေနရာမွဆရာေတာ္
တို႔သည္ အျပန္အလွန္ရြာခံ-အာဂႏၱဳ ျဖစ္နိုင္ၾကေၾကာင္း ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ၾကေစခ်င္
္လွပါ၏။ ထို႔ထက္နားလည္ေအာင္ေျပာရပါလွ်င္ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ တစ္ပါးတည္း၏ေဟာ
သမွ်တရားပြဲမ်ား၊ တရားေခြမ်ားကို နာၾကားၾကည့္ၾကပါလွ်င္ ဤအခ်က္ကိုပို၍သေဘာနိုင္ၾက
မည္သာျဖစ္ပါ၏။
ဤေနရာ၌ စကားစပ္မိ၍တစ္ဆက္တည္း ေျပာျပခ်င္သည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာတရားေတာ္တိုင္းသည္ "ဆင္းရဲၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာေရးကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးနိုင္ပါေၾကာင္း"ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ပဋာစာရီ ႏွင့္ ကိသာေဂါတမီ တို႔၏အတၳဳပၸတၱိ
တို႔သည္ မတူ ကြဲျပားၾကေသာ္လည္း ၎တို႔ သိအပ္ေသာတရား၊ ပယ္အပ္ေသာတရား၊
ဆိုက္ေရာက္ရာတရား၊ ပြါးမ်ားအပ္ေသာတရားတိုသည္ အတူတူပင္ ္ျဖစ္ၾကပါ၏။
ဝတၳဳေၾကာင္းတို႔သည္သာ ကြဲလြဲေကာင္းကြဲလြဲၾကမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း သေဘာတရားတို႔ကား
အသစ္အဆန္းမဟုတ္ၾကပါေခ်။ သို႔ေသာ္ ေဟာေတာ္မူေသာဓမၼကထိကဆရာေတာ္တို႔၏
ဝိစရဏဉာဏ္သို႔လိုက္၍ကား နားလည္နိုင္မႈ နားမလည္နိုင္မႈ ကြာျခားခ်က္မ်ား ရွိနိုင္ေသး
ေၾကာင္း ဝန္ခံရမည္သာျဖစ္ပါ၏။
************************************************************************
တရားပြဲက်င္းပရျဖင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဒကာ/မမ်ား ဓမၼဗဟုသုတ
တိုးပြါးလာေစဖို႔ပင္ျဖစ္ပါ၏။ တရားဓမၼမနာၾကားရလွ်င္ ဓမၼဗဟုသုတ ဘယ္ကရမည္နည္း။
ဓမၼဗဟုသုတမရွိလွ်င္ ဆင္းရဲကင္းေဝးခ်မ္းသာေရးအတြက္ အဘယ္ကဲ့သို႔က်င့္နိုင္ၾကပါ
မည္နည္း။
ဤအရွင္တို႔လည္း ထိုဒကာႀကီးေလွ်ာက္ထားသကဲ့သို႔ နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္
မ်ားကို မိမိတို႔ေဒသသို႔ ပင့္ဖိတ္ခ်င္ၾက၊ ေရာက္ေစခ်င္ၾက၊ ေဟာၾကားေတာ္မူၾကေစခ်င္သည္
္သာျဖစ္ပါ၏။ ရဟန္းေကာင္းမွန္က ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားကို
မိမိတို႔ေဒသသို႔ မေရာက္ရွိ ေစခ်င္သူအဘယ္မွာရွိပါအံ့နည္း။ မစၦရိယတရားေလးပါးတြင္
ဓမၼမစၦရိယ ႏွင့္ ကုလမစၦရိယတို႔သည္ ရဟန္းတို႔၌သာ အျဖစ္မ်ားေၾကာင္း ဆရာျမတ္တို႔ထံမွ
ၾကားနာမွတ္သားဖူးပါသည္။ အေျခအေန အခြင့္အခါမသာေသး၍သာ မပင့္ေဆာင္ေပးနိုင္
ေသးသည္ကို နားလည္သေဘာေပါက္နိုင္ၾကပါလွ်င္ ေကာင္းေလစြ။
မည္သို႔ဆိုေစ ဒကာ/မတို႔ အေနျဖင့္ အဆိုပါ နာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္မ်ား၏
တရားဓမၼမ်ားကို နာၾကားရေကာင္းမွန္း၊ တရားပြဲသို႔သြားရေကာင္းမွန္းသိေနၾကသည္မွာ
ရိုးေနၿပီဆိုေသာရြာခံ၊ ေဒသခံဆရာေတာ္တို႔၏ တရားဓမၼမ်ားကိုနာၾကားခဲ့ၾကရ၍ပင္
မဟုတ္ပါေလာ။
ထင္ရွားေစပါဦးအံ့၊ဘာသာျခားျဖစ္ေသာသူတို႔မွာ အဘယ္မွ်နာမည္ႀကီး
ေသာဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ပင္လာလာ တရားနာရေကာင္းမွန္းသိၾကပါ၏ေလာ။
ထိုနာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္တို႔သည္လည္း သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သီတင္းသံုးေတာ္ မူၾကရသျဖင္
့္သင္တို႔ရြာကို သင္တို႔ရြာကဆရာေတာ္ကဲ့သို႔ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္္္္္္ နိုင္ပါမည္ေလာ။ သင္တို႔ရြာကဆရာေတာ္သည္လည္း ထိုဆရာေတာ္မ်ားေဒသကို ထိုဆရာေတာ္မ်ား
ကဲ့သို႔ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးနိုင္မည္ကားမဟုတ္ေခ်။
ထိုသို႔အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္က်က်နနစဥ္းစားၾကည့္ပါလွ်င ္ရြာခံဆရာေတာ္တို႔၏
ေက်းဇူးတရားတို႔ကိုထင္ထင္ ရွားရွားေတြ႔ျမင္ၾကရမည္သာျဖစ္ပါ၏။ သူ႕ေက်းဇူးကို
သိျခင္း(ကတညဳတ)ဂုဏ္ႏွင့္သူ႔ေက်းဇူးကို တတ္သေရြ႔ မွတ္သေရြ႔ေပးဆပ္ျခင္း
(ကတေဝဒီ) ဂုဏ္ရည္တို႔သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႕၌သာ ကိန္းေအာင္းၾကပါ၏။
********************************************************************************
ဥယ်ာဥ္မွဴးမ်ားသည္ သစ္ပင္ပန္းပင္မ်ားကို ေရေလာင္းေပးရ ၊ ေျမဆီ
ီၾသဇာ ထည့္ေပးၾကရ၏။ၿခံတြင္းျဖစ္ ျမက္ရိုင္း,ဆူးပင္စေသာ အသံုးမဝင္ေသာ
သစ္ပင္မ်ားကိုရွင္းလင္းပစ္ရ၏။ ျပင္ပမွ ဝင္ေရာက္လာေသာ အဖ်က္ပိုးမႊားမ်ားရန္မွ
ကာကြယ္ႏွိမ္နင္းရ၏။ အသစ္အသစ္ေသာ သစ္ပင္ပ်ိဳကေလးမ်ားကိုျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္
္္္ေပးၾကရ၏။ ထို႔အတူ---
ရြာခံဆရာေတာ္မ်ားသည္ ရြာေနဒကာ/မမ်ားကို တရားဓမၼမ်ားေဟာၾကား
ျပသေပးၾကရ၏။ ျပင္ပမွေကာင္းျမတ္သင့္ေတာ္ေသာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားကို
ပင့္ဖိတ္ေဟာေျပာေစရ၏။ ရြာတြင္းေပါက္ဖြါး ဝါဒဆိုးဆူးပင္မ်ားကိုရွင္းလင္းပစ္ရ၏။
ျပင္ပမွ ဝင္ေရာက္လာေသာ ဝါဒဆိုးပိုးမႊားမ်ားရန္မွကာကြယ္ႏွိမ္နင္းၾကရ၏။ မ်ိဳးဆက္သစ္ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ဘာသာယဥ္ေက်းမႈမ်ားကိန္းေအာင္းေစရန္
ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးၾကရကုန္၏။
*********************************************************************************
ဤသို႔ျဖင့္လွ်င္ အျပန္အလွန္ ရြာခံ-အာဂႏၱဳ မည္သို႔ပင္နာမျပဳေစ၊
ထိုထိုဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔သည္ --
မေကာင္းျမစ္တာ ၊ ေကာင္းရာညႊန္လစ္
အသစ္ေဟာၾကဴး ၊နာဖူးထပ္မံ
နတ္ထံတင္ရာ ၊ ေမတၱာလည္းျပဳ
ရဟန္းမႈ-ေျခာက္ခုလြန္ေသခ်ာ--ဟူသည္ႏွင့္အညီ---
ေဒသရပ္ရြာအသီးသီးတို႔၌ ဓမၼစည္ႀကီး ရိုက္ေဆာ္တီးေနၾကဆဲပင္ျဖစ္ပါတည္း။ ။
ရြာခံ-အာဂႏၱဳ ကန္႔သတ္မႈမျပဳမူ၍ အယူေျဖာင့္စြာ တရားေတာ္နာနိုင္ၾကပါေစသတည္း ။
(ယခင္ ဓမၼရံသီမဂၢဇင္း၌ ေဖၚျပျပီးခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာ ေဆာင္းပါးကို အနည္းငယ္
ျဖည့္စြက္ေရးသားလိုက္ပါ၏)
Subscribe to:
Posts (Atom)